有茶
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有茶

中國(guó),茶與禪似乎天生就有著某種聯(lián)系。自西漢吳理真在蒙頂山種下七棵茶樹(shù),開(kāi)創(chuàng)了人工種植茶葉的先河。而后因佛教傳入中國(guó),又推行了“佛茶一家”,剃發(fā)修行的吳理真也被尊稱(chēng)“甘露禪師”。唐人陸羽被世人奉做茶圣。三歲便被禪師收養(yǎng),寺院出身的他從小練得一手采制、煮茶的高超技藝。他所著《茶經(jīng)》也詳細(xì)記錄著茶的歷史與習(xí)俗,供后人承習(xí)。

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僧人們注重飲茶的歷史由來(lái)已久,禪茶文化才體現(xiàn)得越深。那沉浮之間品的是清雅脫俗、意趣深遠(yuǎn)。



是茶讓王瓊擁抱生活,感悟生命的真諦。是茶與禪的結(jié)合,令她漸生一顆悠悠茶心,不論在不在喝茶,手邊有沒(méi)有茶,茶中所蘊(yùn)含的意境氣質(zhì)早已融進(jìn)她的血液。



自己喝茶,常常會(huì)直接在茶杯里丟進(jìn)幾根茶葉,注上水后就靜靜地等待,不著急喝,等待茶葉完全展開(kāi),茶湯漸漸地變得有了些許的顏色,茶的清香似有似無(wú)……此時(shí),這片刻的等待便讓我有了更多的思考。



很多時(shí)候,因?yàn)榍宓覀兎炊鴷?huì)愿意努力靠近;因?yàn)榍逖?,便更多了幾分愿意被攝受;因?yàn)榍逍?,就更容易覺(jué)知當(dāng)下的獲得……茶湯未近唇,就已經(jīng)似神似仙了,此刻真實(shí)地砸上一口,又覺(jué)得還是做個(gè)現(xiàn)世的茶人更好,借由一杯茶可于凡塵中修仙,又可去仙界中修真,美哉,妙哉。



我們都知道,與素淡相對(duì)的,是濃艷、是熱烈、是妖嬈。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元,小眾文化也更多地走進(jìn)了大眾的視野。所以,寧?kù)o的、喧囂的、冷淡的、火熱的、包容的、批判的,這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著我們的視聽(tīng)。我們六十年代人的生命軌跡是從素淡開(kāi)始的,但現(xiàn)今生活的底色也由原本的素淡變得濃烈起來(lái),我們一面享受著這份變化與豐富,一面也在思考著漸漸清晰的濃淡與輕重。



保持素淡的生活狀態(tài),就更容易抽身于紛擾與忙碌之外,這樣,路旁的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、天上的白云流霞,孩童的歡聲笑靨,茶湯的或濃或淡才能真正走進(jìn)心里,才能讓我們的內(nèi)存空間時(shí)刻被清理,總會(huì)給美好留有余地。正所謂“風(fēng)恬浪靜中,見(jiàn)人生之真境;味淡聲稀處,識(shí)心體之本然”……這些才是生活里真正的滋味,也是生命里必然的高貴。



時(shí)而給自己泡一杯淡茶,勾兌一下濃濁的過(guò)往,漸漸的,這濃濁便澄明于茶湯之中,細(xì)細(xì)地品味,咂摸這份“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然態(tài)勢(shì),就會(huì)清晰地明了,素心無(wú)塵,才顯生命質(zhì)感;天清云淡,方能陽(yáng)光普照。


“如果能帶著一種虔誠(chéng)的心,會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面有太多智慧與幸福,那時(shí)它就不僅是一杯茶了?!?/span>